Mil neuf cent

Articles les plus récents

• Foules, âge d’or et apocalypse à travers l’affaire Lazzaretti. Contribution à une archéologie du populisme

  26 septembre 2015

  BOSC (Olivier)
  Résumé
  L’affaire Lazzaretti, du nom de Davide Lazzaretti (1832-1878), charretier illuminé qui se fit le prophète d’une partie retirée de la Toscane, a suscité une abondante littérature. Depuis Cesare Lombroso jusqu’à Antonio Gramsci, de l’étude du fait religieux en passant par l’histoire de la pensée politique, tous furent fascinés par cet illuminé moderne et son épopée tragique où se mêlent révolte et rédemption religieuse, mouvement social et mouvements de foules. Il a (…)

• Le national et l’universel. Les âges d’or dans l’art hongrois (xixe-début xxe siècle)

  26 septembre 2015

  Le national et l’universel Les âges d’or dans l’art hongrois (xixe-début xxe siècle)
  RóKA (Enik ?)
  Résumé
  Au xixe siècle, chacune des identités nationales cohabitant dans le royaume de Hongrie, au sein de l’empire des Habsbourg, crée son propre récit historique. Cela apparaît aussi, de manière indirecte, dans les arts visuels. Les épisodes du « passé utilisable » (usable past), véritable âge d’or mythifié, sont représentés sur les fresques des bâtiments publics. Ils atteignent ainsi un (…)

• « Mon royaume n’est pas de ce monde ». Quand s’évanouissait l’âge d’or des catholiques

  26 septembre 2015

  « Mon royaume n’est pas de ce monde » Quand s’évanouissait l’âge d’or des catholiques
  POUTHIER (Jean-Luc)
  Résumé
  À la fin du xixe siècle, les catholiques peinent à se représenter « leur » âge d’or. Prêtres et évêques hésitent sur les visions du salut, terrestre ou céleste, à proposer à leurs ouailles. La nostalgie d’une chrétienté perdue côtoie la promesse d’un paradis lointain et évanescent. Pourtant, des églises de campagne bâties à l’époque sont encore décorées des symboles de (…)

• Les mondes perdus de Charles Péguy. Un mythe intime et universel

  26 septembre 2015

  Les mondes perdus de Charles Péguy Un mythe intime et universel
  THIERS (Éric)
  Résumé
  Si l’idée de l’âge d’or n’apparaît pas comme telle dans l’œuvre de Péguy, elle structure sa pensée selon un mode très personnel. Ce mythe politique se caractérise ainsi : un rapport inquiet au temps et à l’histoire reposant sur la réfutation de l’idée de progrès ; le rejet de la société marchande et bourgeoise, synonyme de décadence et de corruption ; l’exaltation d’un passé révolu et d’une société (…)

• L’âge d’orJULLIARD (Jacques) LINDENBERG...

  26 septembre 2015

  L’âge d’or
  JULLIARD (Jacques) LINDENBERG (Daniel) Entretien animé par Marie Laurence NETTER
  Résumé
  De quand date le grand retournement qui va désormais situer l’« âge d’or », non pas dans un paradis perdu loin dans le passé, mais dans un avenir radieux ? C’est ce que se sont demandé les deux « débatteurs ». Il leur a semblé que le champ des hérésies médiévales européennes pouvait apporter, comme l’avaient pressenti Ernst Bloch et Henri de Lubac, une grande partie de la réponse. Le nom (…)

• Un milieu réformiste. Fragments de la correspondance de Georges Renard.

  26 septembre 2015

  PROCHASSON (Christophe)
  Résumé
  Ex-communard exilé en Suisse, puis directeur de la Revue socialiste, Georges Renard a été à la confluence de tous les réformismes. Présentés par Christophe Prochasson, les fragments de la correspondance avec Benoît Malon et Charles Andler en donnent un aperçu. À eux trois, ils incarnent un milieu politique œuvrant à la mise au jour d’une nouvelle doctrine socialiste, «  ?socialisme intégral ? » ou «  ?socialisme libéral ? », qui, pendant un temps, a été à (…)

• Vérité du réformisme

  26 septembre 2015

  JULLIARD (Jacques) Résumé
  C’est par abus de termes que l’on pense en parallèle réforme et révolution. La première est un but, la seconde n’est qu’un moyen. Il y a un réformisme modéré et un réformisme radical. Abstract
  Thinking in parallel reform and revolution is a misuse of language. The first is a purpose, the second is only a means. There is a moderate reformism and radical one.
  Cet article a été publié dans Mil neuf cent, n° 30, 2012 : Le réformisme radical. Socialistes (…)

• Le révisionnisme n’est-il qu’un réformisme ?? Sur quelques aspects de la première révision du marxisme

  26 septembre 2015

  DUCANGE (Jean-Numa)
  Résumé
  Après un bref retour sur l’historiographie des socialismes, l’article revient sur un des premiers grands débats du socialisme international, la querelle révisionniste au tournant des xixe et xxe siècles. Contre une lecture trop simple, mais répandue, qui établit un lien direct entre ceux qui s’inscrivent dans une révision qu’ils jugent nécessaire du marxisme et le réformisme politique, l’article montre que le révisionnisme, au moins dans sa phase initiale, a (…)

• Le « ?socialisme libéral ? » de Carlo Rosselli et le réformisme

  26 septembre 2015

  AUDIER (Serge)
  Résumé
  Dans l’histoire du socialisme réformiste, le militant socialiste antifasciste Carlo Rosselli (1899-1937) occupe une place singulière. Il fut en effet le théoricien d’un «  ?socialisme libéral ? » qu’il défendit dans son seul livre. La formule évoque aujourd’hui une idéologie d’adaptation à la globalisation libérale, mais Rosselli avait autre chose en tête. Revenant sur le contexte et la genèse du «  ?socialisme libéral ? » de Rosselli, cet article montre que cette (…)

• Les présupposés du réformisme. Autour de la Société fabienne (1884-1914)

  26 septembre 2015

  JOUSSE (Emmanuel)
  Résumé
  La Société fabienne, fondée en 1884, est l’organisation la plus emblématique du réformisme travailliste. En cela, elle manifeste de façon extrême les possibilités et difficultés d’une voie qui mène à la révolution sans passer par l’insurrection, par le progrès naturel et pacifique de l’histoire. La Société, menée par Sidney et Beatrice Webb, ainsi que par George Bernard Shaw, contredit l’idée que le réformisme n’est qu’une pratique sans théorie. Celle-ci est (…)