Mil neuf cent

N° 44 (2026) : Contre le travail - le numéro est paru

2026-10-26T18:59:15Z

Christophe PROCHASSON. Avant-propos

2025-09-11T07:06:28Z

Les lecteurs de Mil neuf cent sont les premiers à savoir que l'œuvre de Jacques Julliard ne se laisse pas réduire au périmètre de l'essayisme, voire du journalisme où celui-ci excellait. Tenté par la philosophie dans ses jeunes années, arrimé à la littérature qui ne cessait de l'accompagner dans chacune de ses journées, le directeur de notre revue avait fait de l'histoire l'un de ses angles d'observation privilégiés. Selon lui, rien de l'homme en société, rien du tumulte politique ni de l'aventure intellectuelle ne pouvait être compris sans un recours constant, subtil, passionné à l'histoire, sacrée reine des sciences humaines.
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Michelle PERROT. Postface

2025-09-11T07:06:25Z

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- N° 42, 2024. Avec Jacques Julliard

Anne-Sophie CHAMBOST, Proudhon. L'enfant terrible du socialisme

2025-09-11T07:02:43Z

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- LECTURES

Marcello MUSTO, Les dernières années de Karl Marx. Une biographie intellectuelle, 1881-1883

2025-09-11T07:02:38Z

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- LECTURES

Jean-Louis HALPERIN, Une histoire des droites dans le monde

2025-09-11T07:02:35Z

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- LECTURES

AVANT-PROPOS. Christophe PROCHASSON

2025-09-11T06:36:40Z

Gare aux réputations !
Il ne suffit pas d'être célèbre, encore faut-il disposer d'une notoriété positive. Telle est l'une des lois de la reconnaissance publique que met en évidence la nouvelle livraison de Mil neuf cent confiée à la coordination d'Emmanuel Jousse.
Dans le sillage des domaines d'intérêt de notre revue, trois catégories de réputations ont été distinguées. L'une est politico-littéraire. Claire Basquin explore les liens qui unirent Romain Rolland et les instituteurs. Elle souligne la fascination et l'admiration, puis les prises de distance et les incompréhensions résultant du chaos engendré par la crise de l'entre-deux-guerres. Comment une réputation fait-elle face aux retournements et aux changements qui sont la chair même de l'histoire ? Comment adapter une réputation, forgée en d'autres temps, dans le cas de Rolland au tournant des XIXe et XXe siècles puis durant la Grande Guerre, aux nouvelles coordonnées historiques qu'elle doit ensuite affronter ? Comment en rectifier les composantes qui en firent les lignes de force quand celles-ci se trouvent décalées, voire en contradiction avec les réponses attendues et exigées par de nouveaux défis ?
Savoir répondre à de telles questions s'impose avec une force encore plus grande aux hommes politiques. Un autre exemple de mécanique réputationnelle présenté dans les pages qui suivent est celui de trois hommes politiques. Le premier, modèle un peu à l'ancienne, Charles de Freycinet, étudié par Julien Bouchet, s'appuie sur un réseau mondain. Assidu aux soirées de Juliette Adam, que fréquentent intellectuels, artistes et politiques du « parti républicain » ayant accédé au pouvoir dans les années 1870, Freycinet ne néglige rien des règles de sociabilité. Il puise dans ce milieu des « amitiés », des soutiens et des idées. Il s'y dessine un profil.
Les deux autres cas politiques étudiés recourent à un régime réputationnel plus moderne, correspondant à un moment démocratique où il convient de convaincre les masses. La presse et l'éloquence publique ont imposé leurs lois. Tout comme l'homme d'État italien Francesco Crispi, dont Sara Trovalusci examine les manœuvres diplomatiques et policières pour assurer sa réputation médiatique en France, Joseph Paul-Boncour, auquel s'attache l'article de Matthieu Boisdron, s'y est conformé avec habileté. Si l'attitude de Crispi n'a que peu réussi à contrer sa mauvaise réputation, celle de Paul-Boncour a obtenu un succès qui lui assura une belle carrière, en dépit d'un itinéraire politique qui connut quelques sinuosités.
Stéphan Soulié s'est emparé du troisième exemple de configuration réputationnelle. Il n'est pas le moins passionnant, même s'il ne concerne que le milieu étroit de la mince élite constituée par la philosophie fin-de-siècle. Qui se souvient d'Alphonse Darlu, professeur de philosophie dans plusieurs lycées du Sud-Ouest avant d'être nommé dans les plus grands établissements parisiens (Saint-Louis, Henri IV, Louis-le-Grand, Condorcet), puis inspecteur général influent en fin de carrière ? Ce « philosophe sans œuvres », dont les meilleurs livres furent ses élèves, n'en bénéficia pas moins d'une réputation éclatante auprès de plusieurs grandes figures qui marquèrent la littérature et la philosophie du « moment 1900 ». Marcel Proust l'évoqua dans quelques écrits avec respect et même admiration. Dans la dédicace des Plaisirs et des jours à son défunt ami Willie Heath, il cite « le grand philosophe dont la parole inspirée, plus sûre de durer qu'un écrit, a, en moi comme en tant d'autres, engendré la pensée ». L'hommage, sincère, atteste l'influence d'un « dieu caché », dont on retrouve aussi la trace dans Jean Santeuil. Darlu fut aussi le philosophe inspirant et encourageant la poignée de jeunes disciples (Xavier Léon, Élie Halévy, Léon Brunschvicg), tous rencontrés, comme Proust, dans la classe de philosophie du lycée Condorcet, qui fondèrent en 1893 une revue promise à un avenir chatoyant, la Revue de métaphysique et de morale, dont il fut le discret conseiller.
Ces cinq études s'efforcent de mettre au jour les ressorts de la machine réputationnelle dans la lignée de l'histoire intellectuelle défendue dans les pages de notre revue. Toutes cinq déchiffrent le contenu de la réputation mais aussi les modalités de sa production et, autant que faire se peut, les dégradés qu'entraîne sa réception. Cette enquête s'attarde donc avec beaucoup de minutie sur ce que Stéphan Soulié appelle justement des « entrepreneurs de réputation », tous plus ou moins conscients du travail qu'ils accomplissent dans leur temps comme dans celui qui leur succédera. Car ces « entrepreneurs de réputation » sont aussi des « entrepreneurs de mémoire ».
Cette nouvelle livraison de Mil neuf cent est d'une actualité presque brûlante. L'ère de la « post-vérité », selon une terminologie bien inquiétante, interroge, plus que jamais, les voies par lesquelles il est encore possible de stabiliser ce que l'on n'ose plus appeler « vérité ». Les relations de la réputation avec la « vérité » des individus qu'elle enveloppe sont évidemment toujours problématiques. Ne pouvant être avérée ni démentie sur une base indiscutable, la réputation ne repose que sur des perspectives relatives, dépendant des intérêts, des idées ou des passions de celles et ceux qui les modèlent. On s'en rend tout particulièrement compte à l'examen des campagnes de presse ou, plus récemment, des offensives lancées sur les réseaux sociaux devenus des grands agents de la fabrique des réputations. La forge réputationnelle y tourne à plein régime. Voici pourquoi il est indispensable que les sciences sociales en démontent les mécanismes pour éveiller les consciences civiques trompées par d'illusoires images. Il en va de la santé de nos démocraties.
A été jointe à ces études une section, plus dense qu'à l'accoutumée, où sont publiés deux documents inédits. Le premier prolonge la réflexion engagée sur les réputations. On y découvrira trois affaires de duels dans lesquelles Jules Guesde se trouva impliqué au cours des années 1879-1880. S'y jouèrent sa réputation personnelle et celle de son courant de pensée. Cette pratique, visant à laver les affronts et à défendre, voire à construire des réputations, venue d'âges lointains et propre à une classe sociale en voie de disparition, n'était alors plus que résiduelle. Son importation dans le mouvement socialiste, pour y régler des différends, a quelque chose de dérisoire et même de confondant au regard des valeurs et des idées qui y couraient. Même Jaurès cependant y céda, deux fois, en 1894 puis en 1904.
Dans un tout autre esprit, nous avons souhaité rendre un dernier hommage à Jacques Julliard auquel nos amis de l'Amitié Charles Péguy viennent de consacrer un beau numéro de leur revue éponyme (185, janvier-mars 2025) comprenant, notamment, d'intéressants propos d'Éric Thiers, tout à la fois membre de notre rédaction et président de L'amitié. Le 31 mars 2023, François L'Yvonnet avait, pour sa part, réalisé un passionnant entretien avec le fondateur de notre revue, dont ses amis et même ses lecteurs les plus attentifs n'ignoraient rien de la passion sportive qui l'habitait. L'intérêt de ses réflexions excède le seul périmètre de la question du sport. Elles embrassent bien d'autres aspects parmi lesquels des centres d'intérêt qui occupent beaucoup Mil neuf cent sont en bonne place : la politique, la philosophie et la littérature. Jacques Julliard savait nouer entre eux, autour d'un problème particulier, les éléments de la grande culture qui était la sienne. La rédaction a donc accepté, avec enthousiasme, d'opérer ce petit écart analytique. Gageons que nos lecteurs y trouveront leur compte.

Emmanuel JOUSSE. Politiques de la réputation.

2025-09-11T06:36:37Z

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- N° 43, 2025. Politiques de la réputation

Julien BOUCHET. La fabrique partagée d'une réputation.

2025-09-11T06:36:33Z

RÉSUMÉ :
L'article met en valeur une documentation peu commentée, les lettres écrites par le ministre Charles de Freycinet à Juliette Adam. Cette correspondance manifeste une face non officielle de la politique, qui s'incarne particulièrement dans le salon « fin de siècle » et dans un nouveau type social, celui de la femme de réputation politique. La destinataire est l'une des grandes figures du « parti républicain » des années 1870 ; et la correspondance brosse le portrait en creux d'un leader parlementaire et ministériel. L'étude de cette relation épistolaire est un biais pour revenir sur la fabrique et l'entretien de la réputation, au moment de la refondation de la République. Une réflexion sur la conservation du pouvoir et de l'autorité est proposée en filigrane, de même qu'un questionnement sur les déterminants de nouvelles mises à l'écart, à un moment de recomposition des pratiques de pouvoir et de gouvernement.

ABSTRACT :
The shared factory of a reputation : Juliette Adam and Charles de Freycinet (1878-1920)

The article highlights a little-discussed document : the letters written by Minister Charles de Freycinet to Juliette Adam. This correspondence reveals an unofficial side of politics : it is particularly embodied in the fin-de-siècle salon and a new social type, that of the woman of political reputation. The recipient is one of the leading figures of the ‘Republican Party' of the 1870s ; and the correspondence depicts a parliamentary and ministerial leader. The study of the epistolary relationship between Freycinet and Adam is a way of returning to the making and maintenance of reputations at the time of the refoundation of the Republic. It implicitely offers a reflection on the preservation of power and authority, as well as a questioning of the determinants of new exclusions, at a time of recomposition of practices of power and government.

Stéphan SOULIÉ. La construction de la réputation du philosophe-professeur.

2025-09-11T06:36:30Z

RÉSUMÉ :
Au tournant du siècle, les réputations politiques se construisent aussi dans l'arène intellectuelle, où des « maîtres à penser » inspirent des « disciples » appelés à devenir, pour certains, des acteurs politiques de premier ordre de la IIIe République. Les cas de Lucien Herr, d'Alain ou de Maurice Barrès sont bien connus. Un autre cas est éclairé ici, celui d'Alphonse Darlu. Beaucoup moins connu, son influence semble néanmoins plus importante, irradiant à partir de sa classe de philosophie de la khâgne de Condorcet, où il forme Marcel Proust et Élie Halévy. Par quels mécanismes se construit une réputation intellectuelle, éloignée des publications fracassantes ou des grandes prises de position médiatiques ? L'article démonte les rouages de cette carrière, qui s'appuie aussi bien sur l'expertise de l'Inspection du ministère de l'Instruction publique, que sur les conversations mondaines et les entreprises éditoriales. Il éclaire une figure intellectuelle et politique centrale du régime républicain, à l'époque du solidarisme.

ABSTRACT :
The making of a philosopher-professor's reputation : The case of Alphonse Darlu (1849-1921)

At the turn of the century, political reputations were also built in the intellectual arena, where maîtres à penser inspired disciples, some of whom would become leading political figures in the Third Republic. The cases of Lucien Herr, Alain, and Maurice Barrès are well known. Stéphan Soulié sheds light on another case, that of Alphonse Darlu. Much less well-known, his influence nevertheless seems more significant, radiating from his philosophy class at Condorcet's khâgne, where he trained Marcel Proust and Élie Halévy. How is built an intellectual reputation, far removed from sensational publications or major media positions ? This article analyses the workings of this career, which relied as much on the expertise of the Inspectorate of the Ministry of Public Instruction as on high-society conversations and editorial ventures. It sheds light on a central intellectual and political figure of the republican regime, during the era of solidarism.